Значение речевых характеристик в
комедии "Недоросль"
Если провести опрос среди читавших комедии
Фонвизина, то наверняка окажется, что первое, на
что обращает внимание современный читатель
комедии “Недоросль”, — это фамилии действующих
лиц. “Говорящие” фамилии сразу задают
представление о персонаже, рисуют его
стереотипный образ перед читателем (зрителем). Он
перестает быть относительно объективным
наблюдателем событий и психологически уже
становится их участником. Зрителю не дали
возможность самому оценить героев и их действия. С
самого начала, с фамилий действующих лиц,
читателю было указано, где отрицательные
персонажи и где положительные. И роль читателя
сводится к тому, чтобы увидеть и, запомнить тот
идеал, к которому надо стремиться.
Руководствуясь не только фамилиями, но и
поступками героев, действующих лиц можно
разделить три группы: первая группа - отрицательные
(Простаковы, Митрофан, Скотинин), вторая группа -
положительные (Правдин, Милон, Софья, Стародум).
В третью группу входят все остальные персонажи.
Это, большей частью, слуги и учителя.
Отрицательным персонажам и их слугам присущ
простонародный разговорный язык. Словарный запас
Скотининых включает в основном слова,
используемые на скотном дворе. Это хорошо
иллюстрирует речь Скотинина — дядюшки
Митрофана. Вся она изобилует словами: свинья,
поросята, хлевок. Представление о жизни начинается
и кончается также скотным двором. Свою жизнь он
сравнивает с жизнедеятельностью своих свинок.
Например: “Я и своих поросят завести хочу”, “коли у
меня... для каждой свинки хлевок особливый, то жене
найду светелку”. И гордится этим: “Ну, будь я свиной
сын, если...”
Вокабуляр госпожи Простаковой (сестры
Скотинина) немного более разнообразен, в силу того,
что муж ее “дурак бессчетный”, и ей приходится всем
заниматься самой. Но скотининские корни можно
заметить и в ее речи. Любимое ругательство — “скот”.
Фонвизин иногда отказывает Простаковой в
элементарной логике, чтобы показать, что она
недалеко ушла по развитию от своего брата.
Примером могут служить такие фразы: “С тех пор, как
все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже
содрать не можем”, “Тал разве необходимо подобно
быть портным, чтобы уметь сшить кафтан
хорошенько?” И, подводя итог сказанному,
Простакова заканчивает фразу: “Экое скотское
рассуждение”.
Другие члены семьи Простаковых тоже
оставляют желать лучшего. Относительно мужа
Простаковой можно сказать только то, что он
немногословен и не открывает рта без указаний на то
своей жены. Но это и характеризует его как “дурака
бессчетного”, безвольного мужа, попавшего под
каблук своей жены. Митрофанушка тоже
немногословен, правда, в отличие от отца, он может
говорить что и когда захочет. Скотининские корни
выражаются у него в изобретательности ругательств:
“старая хрычовка”, “гарнизонная крыса”.
Свои речевые характеристики - признаки
сословий и частей общества, к которым они
принадлежат имеют слуги и учителя. Учителя:
Цыфиркин — отставной сержант, Кутейкин — дьячок от
Покрова. И своей речью они показывают
принадлежность: один — к военным, другой —
церковным служителям. Речь Еремеевны — это
постоянные оправдания и желания угодить.
Ругаются:
Кутейкин: “Меня хоть теперь щелепами, лишь
бы выю грешжечу путем накостылять!.. Притча во
языцах!”
Цыфиркин: “Я дал бы себе ухо отнести, лишь бы
этого тунеядца прошколить по-солдатски!.. Эка
образина!”
Здороваются:
Кутейкин: “Дому владыке мир и многи лета с
чады и домочадцы”.
Цыфиркин: “Желаем вашему благородию
здравствовать сто лет, да двадцать...”
Прощаются:
Яутейгсый: “Нам восвояси повелите?”
Цыфиркин: “Нам куда поход, ваше благородие?
”
Все персонажи, кроме положительных,
разговаривают очень колоритно, эмоционально.
Можно не понимать значения отдельных слов, но
всегда понятен смысл целого высказывания.
Например:
—Я вас доеду.
—У меня и свои зацепы востры.
Обратимся к речи положительных героев. Она
такой яркостью не отличается. У всех четверых в речи
отсутствуют разговорные, просторечные фразы. Это
речь книжная, речь образованных людей того
времени, которая практически не выражает эмоций.
Смысл сказанного складывается из
непосредственного значения слов. У остальных же
героев смысл можно уловить из интонации.
Практически невозможно речь Милона
отличить от речи Правдина. О Софьиной манере
говорить тоже очень трудно что-либо заключить,
трудно найти особенности. Образованная
благонравная барышня, как бы ее назвал Стародум,
чутко воспринимающая советы и наставления
любимого дяди.
Речи Стародума полностью зависят от того,
что в уста этого героя автор вложил свою
нравственную идею: правила, принципы,
нравственные законы, по которым “любочестивый
человек” должен жить. Монологи Стародума всегда
построены схожим образом: он сначала рассказывает
историю из своей жизни, а потом выводит мораль.
Например, разговор Стародума с Правдиным. А
диалог Стародума с Софьей — это свод правил, и
“...всякое слово врезано будет в сердце”.
В итоге получается, что речь отрицательного
героя характеризует его самого, а речь
положительного героя используется автором для
выражения своих мыслей.
