История - Жизнь и труды Михаила Петровича Погодина

Жизнь и труды Михаила Петровича
Погодина

План:
1) Основные биографические факты из
жизни М. П. Погодина.
2) Основная часть:
А) Публицистика и отношение к истории.
Б) Основные вопросы и проблемы истории.
3) Заключение.
4) Библиографическая справка
Погодин Михаил Петрович родился в семье
русского крепостного крестьянина, в будущем
знаменитый историк, писатель, журналист и
публицист. В 1821 году окончил Московский
университет. Профессором всеобщей истории
Московского университета он становится в1826 году,
а затем с 1833 года профессором русской истории.
Как журналист и публицист М. П. Погодин
проявил себя, издавая с 1827 по 1830 год журнал
‘Московский вестник’. Позже при тесном участие С. П.
Шеврёва в 1841 году по 1856 год издавал журнал
‘Москвитянин’. В 20-30-е годы Погодин написал
несколько беллетристических и драматических
произведений (‘Чёрная немочь’) (‘Пётр I, ‘ Повести ’) .
В те же годы он выступил и как историк с критикой
скептической школы и М. Т. Каченевского. О М. П.
Погдине положительно рассказывает, в своей работе
под названием ‘‘Жизнь и труды М. М. Погодина’’, В. В.
Маиков.
Политическая позиция Погодина - монархизм, а
методология-рационализм. Основные собственные
интересы он находил в области древнерусской и
славянской истории. Он исследовал все основные ее
стороны. Исследования Погодина по определенным
вопросам русской истории были основаны в изучении
первоисточников и имели положительные значение.
Основными областями исторических исследований
Погодина являлись: установление источников
начальной летописи, изучение причин возвышения
Москвы, Образование централизованного государства
на Руси, выяснение постепенного характера
закрепощения крестьян и многое другое.
Признание самобытности русского
исторического процесса составило основу
исторических взглядов Погодина. Он полагал, что
вечное начало России это ее дух, который лежит в
основе русской истории и что в ней полностью
отсутствует внутренняя борьба. Наличие этой
борьбы, как основной черты общества, Погодин
признавал только для стран западной Европы.
Основываясь на взглядах немецких ученых Байера и
Миллера, источником внутренней борьбы на западе
Погодин считал завоевания, которых не видел в
России, так как полагал что Русское государство
основано без насилия, путем добровольного
призвания варягов. В связи с этой проблемой Погодин
в 60-е годы часто вел диспуты с Н. И. Костомаровым и
Д. И. Иловайским. В целом Погодин не имел
определенной и законченной исторической
концепции. Считал невозможным осмысление русского
исторического с выводами и обобщениями, ибо, по
Погодину, русская история не может быть подведена
под ту или иную теорию, в ней ‘‘много чудесного и
необъяснимого’’ Будучи историком официального
направления, в 1842г. в своей работе ‘‘Взгляд на
русскую историю ’’ Погодин главную задачу истории
видел в том, чтобы она сделалась ‘‘охранительницею
и блюстительницею общественного спокойствия! ’’
Публицистика Погодина в 30-х - начало 50-х годов 19
века преследовала те же охранительные цели и
проповедовала ‘ православие, самодержавие и
народность ’. После Крымской войны 1853-1856 года
19 века стал выступать как сторонник проведения
реформ. Погодин вел большую публицистическую
работу впервые подготовил издание сочинений И. Т.
Посомлова, собрал и издал много писем Н. М.
Карамзина. С 30-х годов Погодин начал собирать
письма и вещественные памятники русской истории,
составившие весьма ценную коллекцию (‘
Древлехранилище ’) Большая часть которой в 50-х
годах приобретена публичной библиотекой в
Петербурге. (‘‘взгляд на русскую историю’’, т. 1,
Москва, 1842г., с. 16) .
Основным занятием на Руси он считал исконно
земледелие.
И лишь в 14 веке указывал на торговлю.
Погодин дает по княжескую и по царскую
периодизацию. Проблемой периодизации русской
истории, считает он, являлись социально
экономические факторы. Причину раздробленности
Михаил Петрович Погодин видел в изменении права
наследования ("старший в роду брат наследовал
после брата, а не сын после отца") . Он считал что
право стало не выполненным вследствие увеличения
числа князей, и подавало повод к постоянным
распрям. В вопросе образования централизованного
русского государства он пишет о проведении
разумной и грамотной политике московских князей,
начиная с эпохи правления Ивана Калиты, и
заметному усилению Московского княжества.
Исследуя время татаро-монгольского ига, он
проводит резкую грань между Юго-западной и Северо-
восточной Русью, и говорит, что в 14 и 15 веке
большая территория Юго-западной Русь была вся в
развалинах. В итоге татаро-монгольское нашествие
полностью остановило развитие Руси. К вопросам
опричнины Ивана Грозного он относится крайне
отрицательно, указывает на ее вред и пишет, что она
очень плачевно сказалась на народе. Положительно
относится к реформам Петра I, и выделяет основные
из них: Церковные реформы, судопроизводство,
изменения престолонаследия, одобряет и отмечает
их многообразие. Основную роль в народе он отдает
русским царям и князьям, так же говорит что с их
деятельностью связано большое развитие культуры и
искусства на Руси. Генезис крепостного права у
Погодина не прослеживается. В вопросе классов и
классовой борьбы он лишь указывает на ее
существование, но не прослеживает ее подробно.