История - Борис Годунов: царствование

Борис Годунов: царствование

ПЛАН.
1) НАЧАЛО ЦАРСТВОВАНИЯ БОРИСА
ГОДУНОВА. 1598-1604 ГОДА.
2) ПРОДОЛЖЕНИЕ ЦАРСТВОВАНИЯ БОРИСА
ГОДУНОВА. 1600-1605 ГОДА.
3) СМЕРТЬ БОРИСА ГОДУНОВА.
1. Москва встречает царя.
26 февраля, в неделю сырокапустника, Борис
въехал в столицу: встреченный жителями Москвы
хлебом, соболями, кубками золотыми и серебряными и
другими царскими дарами, но ничего не взяв, сказал,
что "богатство в руках народа ему приятнее, нежели в
казне ". После вторичного благославления
патриархом на государство и литургии Борис сказал,
что "не может до светлого Христова воскресения
оставить Ирины... и возвратился в Новодевичий
монастырь... ", оставив управление государством
боярской думе.
2. Торжественный вход в столицу.
"Наконец, апреля 30, подвиглась столица во
сретение государя. " Борис выехал из Новодевичьего
монастыря со своим семейством. Вскоре он
проследовал в храм Успения, где патриарх третий раз
благословил его на великое государство Московское.
"Он уже царствовал, но еще без короны и скипетра ;
еще не мог назваться царем боговенчанным,
помазанником господним. " Однако для того, чтобы
окончательно утвердить престол за собой, Борис
должен был возложить на себя венец, но "вместо
скипетра взял меч в десницу и спешил в поле,
доказать, что безопасность Отечества ему дороже и
короны, и жизни. Так царствование самое
миролюбивое началось ополчением... "
3. Знаменитое ополчение.
Помимо крепостей против ханских набегов
служили засеки в таких местах как: Перемышля,
Лихвина, Белево, Тула, Боровск, Рязань, государь
послал туда особенных воевод с мордвою и
стрельцами ; устроил плавную рать на Оке. Карамзин
писал об этом времени и о влиянии ополчения: "Все
действовало сильно на воображение людей: и
новость царствования, ополчение, и высокое мнение о
Борисовой, уже долговременными опытами,
изведанной мудрости ". Однако неприятеля не было в
течение 6 недель, трудно сказать, что было: ложные
слухи обманули Бориса или он притворным
легковерием обманул Россию для того, чтоб явить
себе царем не только Москвы, но и всего воинства.
Вместо врагов вскоре явились послы Хазы-Гиреева и
ополчение поразило хана и послов ужасом, послы
сказали, что крымский хан и крымцы желают вечного
союза с Россией. Это была первая "дипломатическо-
военная победа " Бориса Годунова.
Но Борис Годунов опять отложил венчание до 1
сентября, чтобы совершить венчание в новое лето, в
день общего доброжелательства и надежд, лестных
для сердца.
4. Прибавление к избирательной грамоте.
"Всем ослушникам царской воли
неблагославление и клятва от церкви, месть и казнь
от синклита и государства, клятва и казнь всякому
мятежнику, раскольнику любопрительному, который
дерзнет противоречить деянию соборному и колебать
умы людей молвами злами, кто бы он ни был,
священного ли сана или боярского, думного или
воинского, гражданин или вельможа: да погибнет и
память его вовеки! " Грамоту утвердили 1 августа
Борис и юный Федор, все святители....
5. Венчание.
Наконец Борис венчался на царство, еще
пышнее и торжественнее Феодора, так как принял
утварь Мономахову из рук вселенского патриарха.
Во время венчания Борис сказал: " Отче,
великий патриарх Иов! Бог мне свидетель, что в моем
царстве не будет ни сирого ни бедного " - и, тряся верх
своей рубашки примолвил: "Отдам и сию последнюю
народу. " Вскоре время покажет, как во время
правления Бориса не было " ни сирого, ни бедного. "
6. Внутренняя политика (1598-1604) .
Первые указы относились к внутренней
экономике:
1) Всем людям служивым, воинским и
гражданским выдавать двойное жалование.
2) Гостям Московским и другим торговать
беспошлинно 2 года.
3) Земледельцев казенных и жителей Сибири
освободить на 1 год от налогов.
4) Уменьшил барщину и оброк крестьянам.
В Сибири под предводительством казака
Воейкова был окончательно разбит хан Кучюм и
Борису было сообщено, что " в Сибири уже нету иного
царя, кроме российского. " Эта победа утвердила
господство России над Азией. Как и венчание, победа
над Кучюмом тоже торжественно праздновалась: " В
столице и во всех городах снова праздновали
завоевание сего не измеримого края звоном
колокольным и молебнами.
После по приказу Бориса основались новые
города: Верхотурья (1598) , Мангазей и Туринск (1600) ,
Томск (1604) .
7. Внешняя политика (1598-1604) .
На этом вопросе долго задерживаться не
стоит, на тот период внешнюю политику можно
охарактеризовать следующими словами: " Мы везде
хотели мира или приобретений без войны, готовясь
единственно к оборонительной. "
1) 11 марта 1601 г. заключено перемирие с
Литвою на 10 лет (в котором Сигизмунда не
именовали королем Швеции под предлогом, что, он не
известил не Феодора, ни Бориса о своем восшествии
на трон) .
2) Возобновлен договор о свободной торговли
датских купцов в России.
3) Брачный союз Ксении с Иоанном (принцем
Дании) , 28 сентября была свадьба, а 28 октября того
же года Иоанн умирает. Однако в 1604г. послы России
снова были в Дании и условились с герцогом
Шлезвиским, чтобы один из его сыновей, Филипп, ехал
в Москву жениться на царевне, но этого не произошло.
4) Австрии помогла деньгами для борьбы с
Магометом 3 ("не другом христианства) .
5) Разрушение мира между Россией и Персией.
6) Благоприятные отношения с Англией: Борис
дал новую жалованную грамоту для свободной и
беспошлинной торговли с Россией.
7) Германии Борис отказал в беспошлинной
торговли и строении католических церквей на Русской
земле.
8. Внутренняя политика (1599г.) .
1) В 1599г. Борис в знак любви патриарху Иову,
возобновил жалованную грамоту, данную Иоанном
митрополиту Афанасию, такого содержания, что все
люди первосвятителя, его монастыри, чиновники,
слуги и крестьяне освобождаются от ведомства
царских бояр, наместников и не судятся с ними ни в
каких преступлениях, кроме душегубства, зависимо
единственно от суда патриаршего, увольняются
также от всяких податей казенных. Это был важный
шаг на пути не зависимости церкви.
2) Закон об укреплении крестьян, действующий
в то время имел вредное действие, частыми побегами
крестьян, особенно из селений мелкого хозяйства:
владельцы искали беглецов, жаловались друг на
друга в их укрывательстве, судились, разорялись.
Борис, желая пресечь зло и беспорядки, решил
объявить закон временным и в 1601 г. снова дозволил
крестьянам господ малочиновных, детей боярских и
других, везде кроме одного Московского уезда,
переходить в известный срок от владельца к
владельцу того же состояния, но не более чем по 2
вместе, а крестьянам бояр, дворян, знатных дьяков,
святителей монастырских велел остаться без
перехода на 1601 г. Многие связывают дальнейшую
трагическую судьбу Годунова с изменением старого
закона и нетвердостью нового.
3) Борис пытался также искоренять грубые
пороки народа. В частности Борис продолжал
попытки своих предшественников искоренить
пьянство: Борис строго запретил свободную продажу
спиртных напитков, объявив, " что скорее помилует
вора и разбойника, нежели корчемников "; но, хотев
воздержать народ от пьянства и принятия спиртного,
царь не мог полностью истребить корчемства, и
вследствие этого казенные питейные дома,
откупаемые за большие деньги, служили " местом
разврата для людей слабых. " 4) В отношении
образования Борис превзошел всех предшествующих
ему самодержавцев, Борис хотел завести школы и
даже университеты, чтобы обучать россиян наукам и
иностранным языкам. Но это намерение царя не
произошло из-за сильного возражения духовенства,
которое утверждало, что " Россия благоденствует в
мире единством закона и языка ; что разность языков
может произвести и разность в мыслях, опасную для
церкви ; что, во всяком случае, неблагоразумно
вверить учение юношества католикам и лютеранам. "
Однако царь отправил 18 молодых боярских людей
учиться за границу. Также царь призывал к себе на
службу из-за границы лекарей, художников,
ремесленников и чиновников на службу.
Но приближалось время, когда царь, славимый
в Европе и России за свою разумную политику, любовь
к просвещению, ревность быть истинным отцом
Отечества, " должен был вкусить горький плод
беззакония и сделаться одною из удивительных
жертв суда небесного "
ПРОДОЛЖЕНИЕ ЦАРСТВОВАНИЯ БОРИСА
ГОДУНОВА. 1600-1605 г. г.
Но Борис скоро начал удаляться от россиян,
отменил устав времен древних: не хотел в
праздничные дни выходить к народу, выслушивать
его жалобы. Царь велел книжникам издать книгу о
душевном спасении и телесном здравии " слуги божия,
всевышним избранного и превознесенного,
самодержца всей Восточной стороны и Северной....
чтобы россияне всегда с умилением славили Бога за
токого монарха, коего ум есть пучина мудрости....
чтобы юные, цветущие ветви Борисова дому возросли
благославлением небесным и непрерывно осиняли
оную до скончания веков! " Борис дерзнул осквернить
своим тщеславием и лицемерием " святое действие
души человеческой и ее тайное сношение с небом. "
После этого Годунов не знал мира душевного, уже
чувствовал, что если путем беззакония можно
достигнуть величия, то величие и блаженство, самое
земное не одно знаменуют.
Вскоре в Борисе стали пробуждаться
подозрения, что его хотят убить, изгнать с трона "
мечтал о тайных ковах против себя, яде, чародействе
", царь восстанавливает Иоаннову систему доносов.
Первой жертвой Бориса Годунова стал Бельский
(свойственник царицы Марии) , потому что "знал
лучше иных глубину Борисого сердца. Второй жертвой
Бориса стала семья Романовых, самодержец опасаясь
их претенденства на трон велел подложить в их дом
коренья, а потом... " Вдруг сделалась в Москве
тревога: синклит и все знатные чиновники спешат к
патриарху, посылают окольничего Михайла
Салтыкова для обыска в кладовой у боярина
Александра, находят там мешки, несут к Иову и в
присутствии Романовых высыпают коренья, будто бы
волшебные, изготовленные для отравления царя. Все
в ужасе - и вельможи, усердные, подобно римским
сенаторам Тибериева или Неронова времени, с
воплем кидаются на мнимых злодеев, как дикие звери
на агнцев, грозно требуют ответ и неслушуют его в
шуме. Отдают Романовых под крепкую стражу и велят
судить, как судит беззаконие. " Кроме князей
Романовых взяли князей Черкасских, Шестуновых,
Репниных, Карповых, Сицких многие из них погибли
под пытками, а многих сослали. Годунов кроме того
запретил князьям Мстиславскому и Василию
Шуйскому жениться, боясь, что их дети, по древней
знатности своего рода, могли претендовать вместе с
его сыном на престол.
В последствии "глас Отечества уже не
слышался в хвале частной, корыстолюбивой, и
молчание народа, служа для царя явною укоризною,
возвестил важную перемену в сердцах россиян: он и
уже не любил и Бориса! " В скором времени на Россию
начали обрушиваться бедствия и первое произошло в
1601 году: весной произошло наводнение, которое
испортило урожай на 30 процентов ; Карамзин писал о
том времени: " небо омрачилось густою тьмою, и
дожди лили в течение десяти недель непрестанно, и
крестьяне не могли ни чем заниматься, ни косить, ни
жать... ". Но бедствия не оставили Россию и 15 августа
жестокий мороз погубил половину оставшегося
урожая. Борис пытался изо всех сил ликвидировать
голод, он принимал многие меры:
1) Убедил духовенство и вельмож продавать
хлеб за низкую цену;
2) Велел открыть и раздавать хлеб из царских
житниц в Москве и в других городах;
3) Отворил казну!!!:
а) Около московской стены лежали кучи серебра
для бедных;
б) Ежедневно каждому давали две московки,
деньгу или копейку.
Но голод все равно продолжал свирепствовать,
так как торговцы скупали за дешево в житницах хлеб,
а потом продавали его за очень высокую цену, что
денег раздаваемых царем не хватало на покупку у них
хлеба. Один из современников писал об этом времени,
о том что творилось в Москве: " Свидетельствуюсь
истиною и богом, - пишет один из них, - что я
собственными глазами видел в Москве людей,
которые, лежа на улицах, подобно скоту, щипали траву
и питались ею ; у мертвых на ходили во рту сено. " В
Москве тогда умерло 500 000 человек!!!
Время показало, как не было "не сирого, ни
бедного ". В 1603 году обстановка нормализовалась
но голод очень сильно повлиял на благосостояние
России:
1) Уменьшилось число людей в России.
2) Уменьшилось материальное благосостояние
людей.
3) Оскуднела государственная казна.
Боясь гнева Божьего Борис Годунов в 1600-х
годах украшает Кремль: воздвигнута огромная
колокольня Ивана Великого, пристраивает две
большие каменных палаты к Золотой и Грановитой,
Столовую и Панихидную для питания и удовольствия
бедных людей.
В 1604 году скончалась Ирина в Новодевичьем
монастыре. Борис скрывал от нее голод и прочее
бедствия народа, скрывал свои мысли о его смещении
и гонениях им великих князей, с ней он делил только
добрые чувства...
Галичанин Юрий Отрепьев в юности лишился
отца, стрелецкого сотника, зарезанного в Москве
пьяным литвином. Он служил в доме у Романовых и
князя Бориса Черкасского ; знал грамоту от скуки
решил искать удовольствие в сане инока,
постриженный игуменом Трифоном и названный
Георгием жил в Чудовым монастыре под присмотром
своего деда. Там он познакомился с патриархом
Иовым, который посвятил его в диааны и взял его к
себе для книжного дела. Вместе с Иовым Григорий
ездил во дворец, где проявлял необыкновенное
любопытство ; с жадностью слушал людей разумных,
особенно когда говорили об убиенном царевиче
Дмитрии ; Григорий начал выведывать о его судьбе...
впоследствии он открыто говорил, что скоро будет
царем на Москве, об этом было донесено царю и царь
приказал сослать его на Соловки, но ему помогли
бежать, и никто тогда не думал о том какие
последствия будут у этого побега...
Григорий достиг Новагорода Северского, где
архимандрит Спасской обители принял его
дружелюбно и дал ему лошадей. После его уезда
архимандрит нашел у себя записку следующего
содержания: " Я царевич Дмитрий, сын Иоаннов, и не
забуду твоей ласки, когда сяду на престол отца моего
". Архимандрит, не зная, что делать решил молчать.
Таким путем беглый диакон решил грубой ложью и
обманом свергнуть великого монарха и сесть на его
престол. После Новагорода он направляется в Литву
(где ненависть к России всегда благоприятствовала
нашим изменнякам) , предварительно расспустив слух
в России о том, что царевич Дмитрий жив. В Литве он
сходится с князем Вишневецким, который, мечтая о
славе, решил способствовать, как он думал царевичу
Дмитрию. Вишневецкий сообщил о том, что царевич
Дмитрий жив всей литовской знати и Сигизмундуи.
Литовский король решил использовать царевича,
чтобы ввергнуть Россию в пламя войны. Сигизмунт
собрал ополчение на Россию, чтобы посадить на трон
лже-Дмитрия, не побоявшись разорвать договор о
двадцатилетнем перемирии. "Ополчалась в самом
деле не рать, а сволочь на Россию: весьма немногие
знатные дворяне, в угодность королю
малоуважаемому или прельщаясь мыслию храбровать
за изгнанника царевича, явились в Самборе и Львове:
стремились туда бродяги, голодные и полуногие,
требуя оружия не для победы, а для грабежа в
России". В 1604 году Борис узнал о самозванце,
который в то время находился еще в Литве и об
ополчении, и о том, что в России среди народа
распускались слухи, якобы царевич Дмитрий жив. Но
вскоре царь узнал, что человек называвший себя
Дмитрием был беглый инок Григорий, Борис приказал
казнить всех людей помогавших ему бежать и
укрывавших его.
16 октября 1500 воинов Литвы и 2000 донских
казаков вступили в Россию... царь приготовился к
обороне. Лжедмитрий выпустил манифест он
"объявлял россиянам, что он, невидимою десницею
всевышнего устраненный от ножа Борисова и долго
сокрываемый в неизвестности, сею же рукой изведен
на феатр мира под знаменами сильного, храброго
войска и спешит в Москву взять наследие своих
предков, венец и скипетр Владимиров... " 18 октября
сдался Моровск. 26 октября покорился Чернигов... на
берегах Десны, Свины и Сновы его радостно
встречали. 11 ноября Лжедмитрий получил отпор в
первый раз под Новгородом (войском, которого
командовал П. Ф. Басманов) . Потеряв много людей
под Новгородом Лжедмитрий решил двинуться
дальше. В Рыльске, Борисове, Белгороде, Воронеже и
по всей Южной России его радостно встречали и
приветствовали.
Но наконец 21 января самозванец был разбит:
"... Тутрасстрига, как истинный витязь, оказал
смелость необыкновенную: сильным ударом смял
россиян и погнал их ; сломил и дружину иноземную, не
смотря на ее мужественное и блестящее
сопротивление, и кинулся на пехоту московскую,
которая стояла перед деревнею с огнестрельным
снарядом - и не трогалась, как бы в оцепенении
;ждала и вдруг залпом из 40 пушек, из 10 или 12 тысяч
ружей поразила неприятеля: множество всадников и
коней пало, кто уцелел, бежал назад в беспамятстве
страха - и сам Лжедмитрий... Лжедмитрий убит. С сею
счастливою вестию прискакал в Москву сановник
Шеин и нашел царя, молящегося в лавре св. Сергия... "
СМЕРТЬ БОРИСА ГОДУНОВА.
Борис Годунов умер 13 апреля 1605 года в
возрасте 53 лет: в этот день он принимал знатных
иностранцев в Золотой палате, и когда встал из-за
стола, он почувствовал дурноту: у него пошла кровь
из носа, ушей и рта, по словам очевидцев, она лилась
рекою, врачи не смогли остановить ее. Он начинал
терять память, но успел благословить сына на
государство Российское и через 2 часа умер в
Золотой палате.
Каков был итог правления Бориса Годунова?
Как можно оценить его деятельность? Можно ли
почерпнуть какие-нибудь уроки из его правления...
"Но имя Годунова, одного из разумнейших
властителей в мире, в течение столетий было и будет
произносимо с омерзением, во славу нравственного
неуклонного правосудия. Потомство видит лобное
место, обагренное кровью невинных, св. Дмитрия,
издыхающего под ножом убийц, героя псковского в
петле, столь многих вельмож в мрачных темницах и
келиях ;видит гнусную мзду, рукою венценосца
предлагаемую клеветникам-доносителям; видит
систему коварства, обманов, лицемерия перед
людьми и богом...
Везде личину добродетели, и где
добродетель? В правде ли судов Борисовых, в
щедрости, в любви к гражданскому образованию, в
ревности к величию России, в политике мирной и
здравой? Но сей яркий для ума блеск хладен для
сердца, удостоверенного, что Борис не усомнился бы
ни в каком случае действовать вопреки своим мудрым
государственным планам, если бы властолюбие
потребовало от него такой перемены. Он не был, но
бывал тираном ; не безумствовал, но злодействовал,
подобно Иоанну, устраняя совместников или казня
недоброжелателей. Если Годунов на время
благоустроил державу, на время возвысил ее во
мнении Европы, то не он ли и ввергнул Россию в
бездну злополучия почти неслыханного - предал в
добычу ляхам и бродягам, вызвал на феатр сонм
мстителей и самозванцев истреблением древнего
племени царского? Не он ли, наконец, более всех
содействовал уничтожению престола, воссев на нем
святоубийцею? "